পাকিস্তানে ২০০০ বছরের প্রাচীন কালী মন্দির! কালকা গুহার এই অজানা ইতিহাস আপনাকে অবাক করবে

পাকিস্তান, একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ, যার নাম শুনলে সাধারণত হিন্দু মন্দিরের কথা মাথায় আসে না। কিন্তু অবিশ্বাস্য হলেও সত্যি, এই দেশের মাটিতেই লুকিয়ে আছে এমন এক প্রাচীন কালী মন্দির, যার বয়স লোকবিশ্বাস অনুযায়ী প্রায় ২০০০ বছর। এটি শুধুমাত্র একটি ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ নয়, বরং এটি একটি জীবন্ত, জাগ্রত তীর্থস্থান, যেখানে আজও নিয়মিত মা কালীর আরাধনা হয়। সিন্ধু প্রদেশের রোহরি শহরের কাছে প্রাচীন আরোর (Aror) অঞ্চলে অবস্থিত এই মন্দিরটির নাম ‘কালকা গুহা মন্দির’ (Kalka Cave Temple)। এই মন্দিরটি কেবল ইট-পাথরের কাঠামো নয়, এটি সিন্ধু নদের তীরে হাজার হাজার বছর ধরে টিকে থাকা সনাতন ধর্মের এক নীরব সাক্ষী।

এই প্রবন্ধে, আমরা শুধুমাত্র কালকা গুহা মন্দিরের গভীর ইতিহাস এবং পৌরাণিক তাৎপর্যই অন্বেষণ করব না, বরং পাকিস্তানের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু ঐতিহ্য, যেমন কালাতের কালী মন্দির এবং হিংরাজ মাতার মন্দিরের কথাও আলোচনা করব। আমরা দেখব কীভাবে পাকিস্তানের হিন্দু সম্প্রদায়, যা দেশের মোট জনসংখ্যার প্রায় ২.১৪% (২০১৭ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী), তাদের এই প্রাচীন ঐতিহ্যগুলিকে সমস্ত প্রতিকূলতার মধ্যেও বাঁচিয়ে রেখেছে। আমরা পাকিস্তানের এভাকুই ট্রাস্ট প্রপার্টি বোর্ড (ETPB)-এর মতো সরকারি সংস্থাগুলির ভূমিকা এবং এই ঐতিহাসিক স্থানগুলি সংরক্ষণে তাদের চ্যালেঞ্জগুলির উপরও আলোকপাত করব।

পাকিস্তানের বুকে এক জীবন্ত ইতিহাস: কালকা গুহা মন্দির

কালকা গুহা মন্দিরটি পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের সুক্কুর বিভাগের রোহরি শহরের কাছে অবস্থিত। এটি একটি পাহাড়ের মধ্যে প্রাকৃতিকভাবে সৃষ্ট গুহার ভিতরে অবস্থিত। মন্দিরটি বাইরে থেকে খুব একটা জাঁকজমকপূর্ণ না হলেও, এর ভেতরের পরিবেশ অত্যন্ত গম্ভীর এবং আধ্যাত্মিকতায় পূর্ণ।

মন্দিরের অবস্থান ও ভৌগোলিক তাৎপর্য

মন্দিরটি যে অঞ্চলে অবস্থিত, সেই ‘আরোর’ বা ‘আলওয়ার’ ছিল সিন্ধুর এক অতি প্রাচীন রাজধানী। ঐতিহাসিকদের মতে, এই শহরটি খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকেই বিদ্যমান ছিল। এটি প্রথমে রাই রাজবংশ এবং পরে ব্রাহ্মণ রাজবংশের (রাজা দাহিরের মতো শাসকরা এখান থেকেই শাসন করতেন) রাজধানী ছিল। ৭১১ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ বিন কাসিমের সিন্ধু বিজয়ের সময় এই আরোর শহরের পতন ঘটে। এই প্রাচীন শহরের বুকেই কালকা গুহা মন্দিরটি অবস্থিত, যা এর প্রাচীনত্বের একটি শক্তিশালী প্রমাণ। মন্দিরের অবস্থান সিন্ধু নদের খুব কাছে, যা এই অঞ্চলের প্রাচীন সভ্যতাগুলির জীবনরেখা ছিল।

২০০০ বছরের প্রাচীনত্বের দাবি: কিংবদন্তী বনাম বাস্তবতা

স্থানীয় হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে দৃঢ় বিশ্বাস যে এই মন্দিরটি কমপক্ষে ২০০০ বছরের পুরনো। কিছু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, এর অস্তিত্ব মহাভারতের যুগ থেকেও প্রাচীন। ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে দেবী কালী (কালকা মা) স্বয়ং এই গুহায় আবির্ভূত হয়েছিলেন।

তবে, প্রত্নতাত্ত্বিক বা ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে এর সঠিক বয়স নির্ধারণ করা বেশ কঠিন। কারণ এটি একটি প্রাকৃতিক গুহা এবং সময়ের সাথে সাথে এর কাঠামো অনেক পরিবর্তিত হয়েছে। কোনো সুস্পষ্ট শিলালিপি বা এমন কিছু পাওয়া যায়নি যা এর বয়সকে বৈজ্ঞানিকভাবে ২০০০ বছর বলে প্রমাণ করতে পারে। কিন্তু, আরোর শহরের প্রাচীন ইতিহাস (যা প্রাক-ইসলামিক যুগ থেকে প্রমাণিত) এবং এই অঞ্চলে হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের শক্তিশালী উপস্থিতি বিবেচনা করে, এটা নিশ্চিতভাবে বলা যায় যে এই স্থানটি হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে একটি উপাসনার স্থান হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। প্রখ্যাত ঐতিহাসিক এবং সিন্ধি পণ্ডিতরা, যেমন এম. এইচ. পানওয়ার, আরোর অঞ্চলের প্রাচীনত্ব এবং এখানের প্রাক-ইসলামিক ধর্মীয় স্থানগুলির গুরুত্ব স্বীকার করেছেন।

মন্দিরের স্থাপত্য ও বর্তমান কাঠামো

কালকা গুহা মন্দিরটি মূলত একটি গুহা। এর স্থাপত্যে কোনো জটিল কারুকার্য নেই, যা সাধারণত প্রাচীন মন্দিরগুলিতে দেখা যায়। এর সৌন্দর্য এর সরলতা এবং প্রাকৃতিক গঠনের মধ্যেই নিহিত।

দর্শনার্থীদের প্রথমে একটি ছোট প্রবেশদ্বার দিয়ে গুহার ভিতরে প্রবেশ করতে হয়। গুহাটি খুব বেশি বড় নয়, তবে এর ভিতরে দেবীর মূর্তি স্থাপনের জন্য একটি নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে। ভক্তদের বসার এবং প্রার্থনা করার জন্যেও কিছু জায়গা রয়েছে।

• গুহার গঠন: গুহাটি সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক। সময়ের সাথে সাথে ভক্তদের সুবিধার জন্য কিছু আধুনিক নির্মাণ, যেমন সিঁড়ি বা বসার জায়গা যুক্ত করা হয়েছে।
• দেবীর মূর্তি: গুহার ভিতরে মা কালীর একটি মূর্তি রয়েছে, যা ভক্তদের দ্বারা পূজিত হয়। মূর্তিটি খুব প্রাচীন বলে দাবি করা হয়, এবং এটি দেবীর উগ্র রূপের প্রতীক।
• বর্তমান অবস্থা: মন্দিরটি বর্তমানে স্থানীয় হিন্দু সম্প্রদায় এবং এভাকুই ট্রাস্ট প্রপার্টি বোর্ড (ETPB) দ্বারা পরিচালিত হয়। এটি একটি সক্রিয় মন্দির হওয়ায় এর পরিচ্ছন্নতা এবং রক্ষণাবেক্ষণ নিয়মিত করা হয়। যদিও এটি একটি বিশাল পরিকাঠামো নয়, তবুও এর আধ্যাত্মিক গুরুত্ব অপরিসীম।

ধর্মীয় গুরুত্ব ও পূজা-পার্বণ

কালকা গুহা মন্দিরটি সিন্ধুর হিন্দু সম্প্রদায়ের কাছে, বিশেষ করে যারা শক্তি উপাসক, তাদের কাছে অত্যন্ত পবিত্র একটি স্থান।

দেবী কালকা: শক্তির আরাধনা

মন্দিরটি দেবী কালকাকে উৎসর্গ করা হয়েছে, যিনি মা কালীরই একটি রূপ। দেবী কালকাকে শক্তির প্রতীক হিসেবে পূজা করা হয়। ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে দেবী অত্যন্ত জাগ্রত এবং তিনি তার ভক্তদের সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ করেন। পাকিস্তানের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে, বিশেষ করে সিন্ধুর বিভিন্ন শহর যেমন করাচি, হায়দ্রাবাদ এবং সুক্কুর থেকে ভক্তরা এখানে মানত করতে আসেন।

নবরাত্রি ও অন্যান্য উৎসব

মন্দিরের প্রধান উৎসব হলো নবরাত্রি। এই নয় দিন ধরে, মন্দিরে বিশেষ পূজা, আরতি এবং ভজনের আয়োজন করা হয়।

• নবরাত্রি: চৈত্র এবং আশ্বিন মাসের নবরাত্রিতে মন্দিরে ভক্তদের বিশাল সমাগম হয়। দূর-দূরান্ত থেকে হিন্দু তীর্থযাত্রীরা এখানে আসেন। এই সময় মন্দিরে হোম-যজ্ঞ এবং দেবীর বিশেষ শৃঙ্গারের আয়োজন করা হয়।
• সাপ্তাহিক পূজা: প্রতি সপ্তাহে, বিশেষ করে মঙ্গলবার এবং শনিবারে, মন্দিরে বিশেষ পূজা হয়, যেখানে স্থানীয় ভক্তরা জড়ো হন।
• বৈচিত্র্য: আশ্চর্যের বিষয় হলো, এই মন্দিরের প্রতি কেবল হিন্দুরাই নন, কিছু স্থানীয় সিন্ধি মুসলমানও শ্রদ্ধা পোষণ করেন। তারা একে একটি প্রাচীন এবং পবিত্র স্থান হিসেবে সম্মান করেন, যা সিন্ধি সংস্কৃতির অসাম্প্রদায়িক ঐতিহ্যের একটি ঝলক দেখায়।

এই মন্দিরের পূজা-পার্বণ এবং রীতিনীতি অনেকাংশে বাংলার দুর্গা পূজা বা কালী পূজার মতোই শক্তির আরাধনার উপর কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে।

পাকিস্তানের প্রধান শক্তিপীঠ: হিংরাজ মাতার মন্দির

কালকা গুহা মন্দিরের কথা বলার সময়, পাকিস্তানের আরেকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু তীর্থস্থানের কথা উল্লেখ না করলেই নয়, যা হলো হিংরাজ মাতার মন্দির (Hinglaj Mata Mandir)। এটি বালুচিস্তান প্রদেশের হিংগোল ন্যাশনাল পার্কের মধ্যে একটি দুর্গম পার্বত্য অঞ্চলে অবস্থিত।

হিংরাজ মন্দির হলো ৫১টি শক্তিপীঠের মধ্যে অন্যতম এবং প্রধানতম একটি পীঠ। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, এখানে দেবী সতীর মস্তকের ‘ব্রহ্মরন্ধ্র’ পতিত হয়েছিল। এটি পাকিস্তান এবং ভারতের হিন্দুদের জন্য একটি প্রধান তীর্থস্থান।

• প্রাচীনত্ব: এই পীঠের উল্লেখ বিভিন্ন প্রাচীন হিন্দু ধর্মগ্রন্থে, যেমন দেবীভাগবত পুরাণ এবং তন্ত্রচূড়ামণি-তে পাওয়া যায়। এর প্রাচীনত্ব কালকা মন্দিরের মতোই হাজার হাজার বছরের পুরনো বলে বিশ্বাস করা হয়।
• তীর্থযাত্রা: প্রতি বছর এপ্রিল মাসে এখানে একটি বিশাল মেলার আয়োজন করা হয়, যা ‘হিংরাজ যাত্রা’ নামে পরিচিত। হাজার হাজার হিন্দু ভক্ত, এমনকি ভারতের বিভিন্ন আখড়া থেকেও সাধুরা এই কঠিন তীর্থযাত্রায় অংশ নেন।
• তাৎপর্য: হিংরাজ মন্দির প্রমাণ করে যে পাকিস্তানে হিন্দু ধর্মের শিকড় কতটা গভীরে প্রোথিত। এটি কেবল একটি মন্দির নয়, এটি দুই দেশের সাংস্কৃতিক ও পৌরাণিক ঐতিহ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

পাকিস্তানের আরও এক বিস্ময়: কালাতের কালী মন্দির

কালকা গুহা মন্দিরের পাশাপাশি, পাকিস্তানের বালুচিস্তান প্রদেশের কালাত (Kalat) শহরে আরও একটি প্রাচীন কালী মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরটিও তার প্রাচীনত্ব এবং ঐতিহাসিক গুরুত্বের জন্য পরিচিত।

• অবস্থান ও ইতিহাস: কালাত শহরের মাঝখানে অবস্থিত এই মন্দিরটি প্রাক-ইসলামিক যুগের বলে মনে করা হয়। কালাত ঐতিহাসিকভাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ শহর ছিল এবং এটি কালাতের খানাতের রাজধানী ছিল।
• বর্তমান অবস্থা: মন্দিরটি অতীতে কিছু রক্ষণাবেক্ষণের সমস্যায় ভুগলেও, এটি এখনও সক্রিয়। স্থানীয় হিন্দু সম্প্রদায় (যাদের সংখ্যা কালাতে খুবই কম) এই মন্দিরটির দেখাশোনা করে।
• আন্তর্জাতিক মনোযোগ: ২০১৫ সালে ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী যখন আফগানিস্তান থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি পাকিস্তানের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী নওয়াজ শরীফের সাথে সাক্ষাতের সময় এই কালাত কালী মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য অনুরোধ করেছিলেন বলে জানা যায়। এই ঘটনাটি মন্দিরটিকে আন্তর্জাতিক আলোচনায় নিয়ে আসে। দ্য হিন্দু (The Hindu) এবং বিবিসি (BBC) মতো আন্তর্জাতিক সংবাদ মাধ্যমগুলি এই বিষয়ে রিপোর্ট করেছিল।

সিন্ধুর প্রাচীন রাজধানী: আরোর-এর ইতিহাস

কালকা গুহা মন্দিরের প্রাচীনত্ব বুঝতে হলে, আরোর শহরের ইতিহাস জানা প্রয়োজন। আরোর ছিল মধ্যযুগীয় সিন্ধুর হিন্দু রাজধানী।

• রাই রাজবংশ (প্রায় ৪৮৯-৬৩২ খ্রিঃ): এই সময়ে আরোর একটি সমৃদ্ধশালী নগরী ছিল। রাই রাজারা বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন, তবে হিন্দু ধর্মও প্রচলিত ছিল।
• ব্রাহ্মণ রাজবংশ (প্রায় ৬৩২-৭১২ খ্রিঃ): রাজা চাচ এবং তার পুত্র রাজা দাহিরের শাসনামলে আরোর তার গৌরবের শীর্ষে পৌঁছেছিল। বিখ্যাত চাচনামা (Chachnama) গ্রন্থে আরোরের বিস্তারিত বর্ণনা পাওয়া যায়।
• আরব বিজয় (৭১২ খ্রিঃ): মুহাম্মদ বিন কাসিমের আক্রমণে রাজা দাহিরের পতন ঘটে এবং আরোর আরবদের দখলে চলে যায়। এরপর ধীরে ধীরে এই শহরের গুরুত্ব কমতে থাকে এবং সিন্ধু নদের গতিপথ পরিবর্তনের ফলে শহরটি আরও ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

কালকা গুহা মন্দিরটি এই সমস্ত ঐতিহাসিক উত্থান-পতনের সাক্ষী। এটি সেই সময়ের প্রতীক যখন আরোর ছিল সিন্ধুর রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র। বাংলার ইতিহাসের মতোই, সিন্ধুর ইতিহাসও অত্যন্ত প্রাচীন এবং বৈচিত্র্যময়।

পাকিস্তানে হিন্দু সম্প্রদায়ের বর্তমান পরিস্থিতি

পাকিস্তানের এই প্রাচীন মন্দিরগুলির অস্তিত্ব সে দেশের হিন্দু সম্প্রদায়ের গভীর শিকড়ের পরিচয় দেয়। তবে, তাদের বর্তমান পরিস্থিতি বেশ কিছু চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন।

জনসংখ্যা ও ভৌগোলিক বন্টন

• জনসংখ্যা: পাকিস্তানের ২০১৭ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, দেশে হিন্দু জনসংখ্যা প্রায় ৪.৪৪ মিলিয়ন, যা মোট জনসংখ্যার প্রায় ২.১৪%। তবে, কিছু হিন্দু সংগঠন এই সংখ্যা আরও বেশি বলে দাবি করে। পিউ রিসার্চ সেন্টার (Pew Research Center)-এর একটি সমীক্ষা অনুযায়ী, পাকিস্তান বিশ্বের পঞ্চম বৃহত্তম হিন্দু জনসংখ্যার দেশ।
• বন্টন: পাকিস্তানের হিন্দু জনসংখ্যার প্রায় ৯৩% সিন্ধু প্রদেশে বাস করে। এই কারণেই কালকা গুহা মন্দিরের মতো স্থানগুলি আজও সক্রিয় এবং প্রাণবন্ত।

সাংবিধানিক অধিকার ও বাস্তবতা

পাকিস্তানের সংবিধান তাত্ত্বিকভাবে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের নিজ নিজ ধর্ম পালনের অধিকার দেয়। তবে, ইউএস কমিশন অন ইন্টারন্যাশনাল রিলিজিয়াস ফ্রিডম (USCIRF) এবং অন্যান্য মানবাধিকার সংস্থাগুলির বার্ষিক রিপোর্ট অনুযায়ী, হিন্দু এবং অন্যান্য সংখ্যালঘুরা প্রায়শই বৈষম্য এবং সহিংসতার শিকার হন। মন্দির ভাঙচুর এবং জোরপূর্বক ধর্মান্তরের মতো ঘটনাগুলি প্রায়শই সংবাদে আসে।

মন্দির রক্ষণাবেক্ষণ: ETPB-এর ভূমিকা ও চ্যালেঞ্জ

পাকিস্তানের হিন্দু (এবং শিখ) মন্দির ও ধর্মীয় স্থানগুলির রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালনার দায়িত্বে রয়েছে একটি সরকারি সংস্থা, যার নাম ‘এভাকুই ট্রাস্ট প্রপার্টি বোর্ড’ (Evacuee Trust Property Board – ETPB)।

এভাকুই ট্রাস্ট প্রপার্টি বোর্ড (ETPB) কী?

১৯৪৭ সালে দেশভাগের সময় যে সমস্ত হিন্দু ও শিখরা ভারতে চলে গিয়েছিলেন, তাদের ফেলে যাওয়া সম্পত্তি এবং ধর্মীয় স্থানগুলির পরিচালনা করার জন্য এই বোর্ডটি গঠিত হয়েছিল। ETPB-এর অফিসিয়াল ওয়েবসাইট অনুযায়ী, তাদের দায়িত্ব হলো এই স্থানগুলির রক্ষণাবেক্ষণ করা এবং তীর্থযাত্রীদের সুবিধা প্রদান করা।

সাম্প্রতিক পুনরুদ্ধার ও বিতর্ক

ETPB সাম্প্রতিক বছরগুলিতে কিছু ইতিবাচক পদক্ষেপ নিয়েছে, যেমন:

• কর্তারপুর করিডোর: শিখ সম্প্রদায়ের জন্য কর্তারপুর সাহেব গুরুদ্বার খুলে দেওয়া এবং করিডোর নির্মাণ ETPB-এর একটি বড় সাফল্য।
• মন্দির পুনরুদ্ধার: কিছু প্রাচীন মন্দির, যেমন শিয়ালকোটের শাওলা তেজা সিং মন্দির, সাম্প্রতিককালে পুনরুদ্ধার করে খুলে দেওয়া হয়েছে।

তবে, ETPB-এর বিরুদ্ধে ব্যাপক নিষ্ক্রিয়তা এবং দুর্নীতির অভিযোগও রয়েছে। অনেক ঐতিহাসিক মন্দির এখনও অবহেলিত বা বেদখল হয়ে আছে।

• কারাক মন্দির ঘটনা: ২০২১ সালে খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের কারাক (Karak) জেলায় একটি ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির (পরমহংস জি মহারাজের সমাধি) উত্তেজিত জনতা ভেঙে ফেলে এবং আগুন লাগিয়ে দেয়। এই ঘটনাটি বিশ্বব্যাপী সমালোচিত হয়েছিল। পরে পাকিস্তানের সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং অপরাধীদের জরিমানা করা হয়। ডন (Dawn) এই ঘটনাটি ব্যাপকভাবে কভার করেছিল।

এই প্রেক্ষাপটে, কালকা গুহা মন্দিরের মতো একটি সক্রিয় এবং সুরক্ষিত মন্দির থাকা সত্যিই একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা, যা মূলত স্থানীয় সিন্ধি হিন্দু সম্প্রদায়ের দৃঢ়তা এবং সিন্ধি সংস্কৃতির আপেক্ষিক সহনশীলতার কারণেই সম্ভব হয়েছে।

সিন্ধি হিন্দু সংস্কৃতি: এক স্থিতিস্থাপক ঐতিহ্য

পাকিস্তানের অন্যান্য প্রদেশের তুলনায় সিন্ধুতে হিন্দুরা তুলনামূলকভাবে বেশি সুরক্ষিত এবং সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ। এর কারণ সিন্ধি সংস্কৃতিতে সুফিবাদ এবং অসাম্প্রদায়িকতার গভীর প্রভাব রয়েছে। লাল শাহবাজ কালান্দর বা শাহ আবদুল লতিফ ভিটাইয়ের মতো সুফি সাধকদের শিক্ষা সিন্ধুর মুসলিম এবং হিন্দুদের মধ্যে একটি সহাবস্থানের পরিবেশ তৈরি করেছে।

সিন্ধি হিন্দুরা তাদের ভাষা, সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় রীতিনীতিগুলি অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে পালন করে। কালকা গুহা মন্দিরে নবরাত্রির উদযাপন বা হিংরাজ মাতার তীর্থযাত্রা তাদের এই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি গভীর অনুরাগেরই প্রতিফলন ঘটায়।

কালকা মন্দির: একটি তীর্থস্থান ও পর্যটনের কেন্দ্র

কালকা গুহা মন্দির শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় স্থান নয়, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ও পর্যটন কেন্দ্র হয়ে ওঠার ক্ষমতা রাখে।

• ধর্মীয় পর্যটন: এই মন্দিরটি পাকিস্তানের অভ্যন্তরীণ হিন্দু তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি প্রধান আকর্ষণ।
• ঐতিহাসিক পর্যটন: আরোর শহরের প্রাচীন ইতিহাস এবং মন্দিরের প্রাচীনত্ব ইতিহাসবিদ এবং পর্যটকদের জন্য একটি আকর্ষণীয় বিষয় হতে পারে।

তবে, পাকিস্তানের বর্তমান নিরাপত্তা পরিস্থিতি এবং ভারত-পাকিস্তান সম্পর্কের উত্তেজনার কারণে আন্তর্জাতিক (বিশেষ করে ভারতীয়) তীর্থযাত্রীদের জন্য এই স্থানগুলিতে ভ্রমণ করা বেশ কঠিন। যদিও কর্তারপুর করিডোর একটি আশার আলো দেখিয়েছে, তবে সিন্ধু বা বালুচিস্তানের মন্দিরগুলির জন্য এমন সুবিধা এখনও উপলব্ধ নয়।

 ইতিহাসের সাক্ষী

পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের বুকে দাঁড়িয়ে থাকা ২০০০ বছরের প্রাচীন কালকা গুহা মন্দিরটি কেবল একটি ধর্মীয় উপাসনালয় নয়। এটি একটি জীবন্ত ইতিহাস, যা সিন্ধু নদের তীরের প্রাচীন সভ্যতা, ধর্মের উত্থান-পতন এবং সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটের নীরব সাক্ষী। হিংরাজ মাতা বা কালাতের কালী মন্দিরের মতো অন্যান্য স্থানগুলিও প্রমাণ করে যে এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক বুনন কতটা বৈচিত্র্যময় এবং প্রাচীন।

সমস্ত প্রতিকূলতা, রাজনৈতিক সীমানা এবং সময়ের আঘাত সত্ত্বেও, মা কালকার এই গুহা মন্দিরে আজও প্রদীপ জ্বলে, শঙ্খধ্বনি হয়। এটি পাকিস্তানের হিন্দু সম্প্রদায়ের অদম্য বিশ্বাস এবং তাদের ঐতিহ্যের প্রতি গভীর শ্রদ্ধার প্রতীক। এই প্রাচীন স্থানগুলি কেবল পাকিস্তানের নয়, বরং সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশের مشترکہ (shared) ঐতিহ্যের অংশ, এবং এদের সংরক্ষণ করা আমাদের সকলের ঐতিহাসিক দায়িত্ব।